Fedeus e o Brasil 10:1-10:16

10:1 O nosso sagrado senhor após sofrer varias desventuras finalmente descansa em vosso sublime banheiro. Fedeus prova pelas suas desventuras que não é um Deus que sabe de tudo no primeiro instante da criação, o nosso sagrado senhor aprendera com as desventuras da vida, assim como o homem sua imagem semelhança e fedentina, Fedeus não sabia que a putaria em certos bares não eram tao boas quanto em outros, o senhor aprendera por experiencia de vida e não teve medo e nem frescuragem de se atirar no empirismo e enxergar com os próprios olhos a vossa criação sublima: a vossa sagrada boceta, mãe de tos os prazeres na terra, as aventuras que passamos para deliciar uma não são comparadas como o prazer propiciadas por duas ou mais, assim o saber empírico se alastra em vossa mente sempre pedindo mais, e aquele que prova de sua boceta pela primeira vez é abençoado por pedir bis.
10:2 Longe do nosso sagrado banheiro e do nosso bondoso senhor (que ainda não pegastes minha irmã), crescia uma civilização sobre este sagrado solo, onde ainda eram virgens de toda as pagodagens de mais cruéis especies, esta terra era povoada por índios de tribos diferentes que povoavam todas as regiões de um continente sulista com seu egocentrismo fétido perto dos áridos países consolidados europeus. Nesta região de matas virgens crescera 4 tribos indígenas que deram origem a todo o povo atual da região, estas tribos se distanciavam enormemente umas das outras, porem não distanciavam uns dos rabos dos outros pois viviam se fodendo, as tribos se localizavam em polos geográficos equidistantes, uma tribo no norte, outra no sul, ao leste, e ao oeste.
10:3 A tribos se organizavam desta maneira: Ao sul a tribo dos índios “Berrapakaraio”, ao oeste a tribo dos índios “Kudipinga”, ao leste a tribos dos índios “Kosaosaco”, e ao norte a tribo canibal “Lanberôla”. Estas quatro tribos tinham suas divergências e semelhanças, elas apenas compartilhavam do mesmo solo e por muito tempo apenas mantinham suas relações restrita ao comercio de pinga e Cds de Thrash Metal, a maiorias das tribos preferia reservar de suas putas e não dividi-las com tribos rivais, porem muitas putas faziam orgias com tribos diversas por debaixo dos panos, literalmente. A única tribo que não tinha uma convivência amigável e/ou respeitável com as demais era a tribo dos Lanberôla, estes índios canibais atacavam os homens por trás, comiam as putas com bacon e chouriço ao invés de com o vosso pau, e ainda saqueavam o comercio de Cds de Metal Extremo com pirataria causando infindáveis prejuízos para as bandas gauchas e mineiras de Metal Extremo, entre elas estavam o Torture Squad, o Sepultura, e o satânico black metal de Kroz.
10:4 A historia de algumas destas tribos eram conturbadas tribos totalmente dispares, Kosaosaco e Lanberôla, eram no passado impérios unificados, estas tribos que possuíam ideologia totalmente diferentes eram unificadas por laços sanguíneos, o chefe da tribo Kosaosaco o cacique Bundamansa é irmão do cacique da tribo Lanberôla o malévolo e abaitolado cacique Rapapêlo. Em um passado distante estes dois irmãos nasceram do mesmo ventre putalistico, porem sua mãe guarda em segredo que o pai verdadeiro do cacique Bundamansa, o índio Sacomanso, não era o mesmo pai do seu irmão Rapapêlo, segundo a lenda a sua mãe aos 14 anos fugiu com um crente abstento que nunca transara na vida, este homem prometera a jovem riquezas que conseguira dos fieis de sua igreja, porem o crente comeu a mulher e sumiu nunca mais dando informações sobre o seu paradeiro, logo depois do nascimento de seu filho ela ocultou o fato tendo um filho com outro índio da sua tribo e que depois dissera que eram do mesmo pai, porem Rapapêlo sempre foi diferente que seu irmão.
10:5 Logo após atingir a idade adulta começou a disputa para qual dos irmãos assumiria o cargo de cacique da tribo, a sua mãe indicou o seu filho Bundamansa como novo cacique e mandara Rapapêlo se foder. Rapapêlo tinha uma profunda inveja de Bundamansa porem ainda convivia com ele na tenda de sua tribo, Rapapêlo não suportava que seu irmão fumasse maconha pois este era ativista e cheio de frescura, Bundamansa porem estava andando e cagando para este fato. Um belo dia a paciência de Rapapêlo estava no limite para com seu irmão, diz a lenda que Rapapêlo entrou furioso na tenda real e disse ao seu irmão “Olhe para mim quando falo, vós andastes fumando uma erva, não é?!”, Bundamansa soltou então uma baforada de fumaça do baseado na cara de Rapapêlo, o cheiro de bosta de cavalo queimada ardia-lhe os olhos profundamente, foi então que Bundamansa se pronunciou “Claro que não! Eu to fumando o olho do teu rabo!”, Rapapêlo então voltou-se contra seu irmão com tapas e bofetões, Bundamansa estava chapado e pensou que seu irmão queria lhe dar um beijo então este tirou o pau pra fora, Rapapêlo assustado e com vergonha diante do pau do seu irmão comparado com o seu toco de amarrar formiga, sentiu-se envergonhado e deixou a tribo, ele juntara mais uns baitola como ele e fundou a tribo Lanberôla, cujo o objetivo era destruir as outras tribos e principalmente a do seu irmão para depois instaurar um regime de homossexualidade ditatorial, seu irmão diante dos planos maléficos da tribo Lanberôla mandou construir uma fortificação, Bundamansa nunca ajudou a levantar um tijolo para construir o murro pois ele achava o tijolo muito pesado e por isso levantava baseado pois era mais leve e não fazia calo na mão.
10:6 A principal atividade da tribo Kosaosaco era ter atividade nenhuma, a tribo inteira era formada por uma cambada de vagabundo que passava o dia dormindo na rede e fumando uns bag de erva pura. Os índios Kosaosaco eram acima de tudo pacíficos e folgados, a principal atividade econômica que mantinha a tribo era a cafetinagem uma vez que eles eram extremamente larápios e sacanas, não havia na tribo produção própria como plantações de alimentos e desenvolvimento de agricultura, toda a comida era importada de outras tribos, havia algumas lavouras porem não havia agricultores pois a maioria destes ficavam na rede dormindo e suas terras juntando mato. Porem nem toda a aldeia dos Kosaosaco era cunhada em marasmo e vagabundagem, a principal característica da aldeia era a produção artesanal de maconha sendo esta a mais pura de toda a região, na cidade havia grandes especialistas em baseados, eles vendiam baseados de todos os tipos, com bosta ou sem bosta, pura ou aditivada, verdinha ou seca, com ou sem cheiro de sovaco, e etc... eles sabiam ate as melhores artimanhas de como fumar a “boa conha”, como era conhecida, sem que deixa-se as mãos amarelas e o bafo com cheiro de cu-de-cavalo queimado.
10:7 A oeste se localiza a tribo Kudipinga, liderada pelo cacique Pinganibunda, a principal atividade da tribo era a fabricação de bebidas alcoólicas, o plantio de cana e mandioca. A tribo tinha uma forte conexão com a tribo dos Berrapakaraio eles enviavam as meninas recém-nascidas para a outra tribo para que estas estudem o metal extremo, aprendam a diferença da nota de 50 reais para a de 1 real, aprendam a fazer boquete utilizando as posições corretas de mão e língua, e aprendam que o cliente tem sempre razão. A tribo dos Kudipinga era formada por pessoas simpáticas que não ficavam muito a vontade diante de piadas de bêbados, eles também eram um povo pacifico porem eram bons de briga quando assunto era cerveja e mulher em botecos, eles eram simpáticos e tinham amizade com quase todos. Os índios Kudipinga tinham um dia renegado aos cuidados com o plantio de cana e mandioca, e a noite cuidavam da saúde indo pro boteco encher a cara. O cacique da tribo, Pinganibunda, tinha uma politica de governo bastante flexíveis e simples, entre esta como o cacique mesmo disse quando assumiu o controle da tribo “Eu... hic!.... Agora...vou, vou, vou, Porra! Parem de girar seus bosta! Eu vô governar vocês seus bosta!....(longa pausa)...Meu lema é... Bebeu e não pagou, o pau comeu! Fodeu e engravidou, o problema não é meu!”.
10:8 A tribo Kudipinga possuía um vasto território,dentro de seus domínio se localizava umas das mais belas paisagens naturais: A serra da Teta Pelada, E a Chapada dos cabelos Detrás. Conta-se uma lenda local sobre a origem desta tribo, os índios Kudipinga derivam dos Deuses da floresta que fizeram o homem a partir das plantas, o Deus da Floresta Moitasanta certo dia tentou fazer um homem usando mandioca e pêlo de gamba porem não conseguira fazer porra alguma a não ser um caralho fedido. Moitasanta então andou sobre as matas procurando algo para usar como base ao ser humano, ate que sua mulher, Severina Quebrapau, achou que Moitasanta estava lhe traindo atras da moita, esta por fim pegou um pedaço de cana-de-açúcar e desceu o cacete em seu marido, logo após a surra a mulher plantou um toco de cana bem no rabo de Moitasanta, reza a lenda que o toco de cana apodreceu em contato com o cu fedido de Moitasanta e a parte liquida escorrera e virara pinga enquanto o bagaço virou o homem, muitos índios Kudipinga ainda tem a crença de que devem juntar a pinga com o bagaço para entrar no céu dos índios, outros dizem que ainda ouvem Moitasanta caminhar pela floresta uma vez que a jararaca de sua mulher o botou pra fora de casa.
10:9 A ultima e maior das tribos era a dos índios Berrapakaraio, esta tribo ficava localizada ao sul num território predominado por plantas selvagens e muita moita trepável. A tribo dos Berrapakaraio era liderada pelo cacique Afundaoganso, líder extremo que intitulava o metal extremo com ponto forte da tribo, era muito comum naquela terra modesta ver putas com camisetas do Torture Squad e também ver brigas de galo com facas. O churrasco na região eram uma tradição de muitas gerações, entre os vários tipos de churrasco difundidos o mais famoso era o Churrasco Cristão. O ponto forte desta honrosa tribo era a cultura, a cidade toda foi fundada sobre os pilares do metal extremo e o ensino qualificado de formação profissional para putas que iam a tribo para tirar Phd em Boquete e Rala-e-Rola, boa parte deste ensino, 99,999999%, era puramente pratico, por isso os padrões para se formar nestas faculdades de orgia era muito altos.
10:10 Outra imprescindível qualidade dos Berrapakaraio era a qualidade de seus vocais guturais, boa parte da população (exceto os gagos) nasciam com este incrível dom, nas ruas era comum escutar berros e cusparadas como gestos de uma simples conversa de amigos. Os Berrapakaraio tinham dificuldade de se comunicar com as outras tribos por causa de seus vocal puramente gutural e por isso era vital a presença de um tradutor especifico, no caso de se comunicar com os índios da tribo Kudipinga era necessário alguem que falasse Gutural-Bebum. Os índios Berrapakaraio viviam em uma sociedade organizada por castas, havia uma casta principal e varias ramificações dela cada uma com seu valor sem que nenhuma fosse menosprezada pelas suas características próprias. A casta principal era a dos Truemetal, eles são formados pelos mais antigos dos moradores que remetem aos maravilhosos anos 70, e 80, sendo estes dotados dos conhecimentos tradicionais que influenciaram a cultura da tribo, as outras castas apenas mesclaram seus estilos com os mais variados, sendo que a cada estilo novo teria de se passar sob a aprovação dos Trumetal para que fosse aceita na tribo, caso contrario os integrantes eram banidos para os quinto-dos-infernos, um lugar horrível lar dos paunocudeiros onde eram obrigados a comer eternamente churrasco de testículo de gato temperado com bosta seca e ervas finas acompanhado por cerveja sem álcool. A ramificação mais difundida e aceita pela grade maioria da tribo era o Folk Metal, um estilo bastante respeitável e reverenciado por diversas castas, entre os Folkheads havia ainda mais ramificações. Os Berrapakaraio eram acima de tudo sossegados, eles não se preocupavam com assuntos banais da vida sócio-fecal, os Berrapakaraio ainda eram amistosos e cheios de energia, a sua musica era extremamente viva que era usada principalmente para dar fundo aos rituais de acasalamento, rito que era muito comum na tribo realizados nas rurais 4 por 4 e nos banheiros escolares.
10:11 Segundo uma lenda dos Truemetal os índios Berrapakaraio nasceram através da moita, o seu Deus extremista e metaleiro, o Gritaprakacete, caminhava com sua charrete pelos céus quando este encontrara um puta africana de longos cabelos de bombril, pedindo carona, o Gritaprakacete atendera o pedido da puta e levou-la para dar uns role e depois um rala-e-rola. A puta ficara zonza pela direção perigosa de Gritaprakacete e numa manobra ariscada esta agarrou o freio de mão da charrete, logo após um longo grito de Gritaprakacete, ela percebeu que a charrete não possuía exatamente um freio de mão... Gritaprakacete levou a puta para uma moita próxima de um rio, logo após de um fode-fode a puta dera a conta de seus serviços para Gritaprakacete, porem este sem dinheiro enforcou a puta usando uma corda de baixo de 16 polegadas, por fim aparecera um homem que vira tudo e falou para Gritaprakacete “Seu bosta! Porque você matou ela? Eu ia ser o próximo!” Gritaprakacete então matou o cara jogou o corpo junto a da puta, mijou em cima dos dois, esquartejou os dois, queimou as tripas, cagou em cima e depois enterrou tudo, após 40 dias de decomposição os corpos apareceram logo após uma enxurrada, a mulher de Gritaprakacete desceu o cacete neste e mandou devolver a vida ao jovem casal, por fim o resultado foi os primeiros índios zumbis da tribo dos Berrapakaraio, estes ouviam metal gore e não dormiam, mais tarde os dois treparam e do fruto dessa penetração nascera Ozzy Osbourne o fundador oficial da tribo.
10:12 Dentro das castas interiores da tribo dos Berrapakaraio a mais desesprezada era dos Powerheads, porem como a grade maioria recebia divisões diferentes de serviços dentro da sociedade indígena dos Berrapakaraio, a função dos Powerheads era a fabricação de Mictórios e Bidês (conhecidos como lava-rosca), os outras castas trabalhavam na área de reprodução e fumo de maconha, havia também a função de compositor e gerente de qualidade de peitos siliconados. A grande maioria fazia porra nenhuma e ficava em casa fazendo uns solos na guitarra ou ainda trepando com vagabunda, as criancinhas ainda deviam frequentar as aulas no colégio 1/666 dias na semana onde eram bem alimentados, sendo os pagodeiros e emas encaminhados para serem cozidos em panelas de pressão para fornecer carne fresca aos abatedouros da região, alguma pessoas comiam criancinhas cruas sem qualquer tipo de preparo, muitos dizem que o gosto de sangue fresco faz bem para curar mal halito.
10:13 Assim então formava-se um quadrado produtivo, Maconha-Pinga-Mulher-Metal. Porem as maiores tribos, a tribo Kudipinga e os Berrapakaraio, intitulavam o poder sobre as outras de forma alternada, esta forma de regime ficou conhecida como “Politica do Metal com Pinga” pois os Berrapakaraio faziam metal e os Kudipinga forneciam uns goró. Por muito tempo este regime agradar a a todos, havia inclusive sistemas derivados, como o da politica do Cafe Com Leite aonde as putas morenas forneciam a boceta e os clientes forneciam o “Leitinho”. Porem este regime não agradara os Lanberôla, estes estavam apostos para destruir o regime que consideravam uma selvageria e brutalidade contra a moralidade dos direitos das mulheres, em outras palavras, eles liam a revista Veja. Porem em diversas vezes tentativas de ataques, todos maus sucedidos, não preocupavam as outras tribos que continuavam suas atividades normalmente, isto por que o numero de índios Lanberôla eram muito pequeno perto das outras tribos, e outra era que só mostrar uma boceta depilada eles saim correndo de medo.
10:14 Muito tempo se passara e todas as tentativas foram fracassadas dos Lanberôla acabarem com as outras tribos. Porem em uma das tentativas uma guerra brutal acontecera, os Lanberôla invadiram as plantações dos Kosaosaco e botaram fogo na maconha, com menos maconha os Berrapakaraio não conseguiam se concentrar para fazer metal e ensinar putas, isso acarretava menos putas, que sem elas não levantavam a “moral” dos Kudipinga para produzir cachaça, por fim todo o equilíbrio foi afetado e a maioria das pessoas das tribos estavam sóbrias e sem maconha, metal, pinga, e mulher, acabaram caindo no punhetismo e nos caminhos da ilusão moral da revista Veja, sendo assim o maior problema era a constante migração de pessoas para a tribo dos Lanberôla que crescia cada vez mais, e como consequência as outras tribos estavam ficando pequenas.
10:15 Em pouco tempo a situação atingira ao colapso, agora os Lanberôla eram a maioria e tinham boa parte do território, as tribos dos Kudipinga e Kosaosaco desapareceram e havia poucos remanescentes na tribo dos Berrapakaraio que viviam agora fugindo dos Lanberôla como nômades. Os Lanberôla construíram um grande império com murros fortificados que separavam os bárbaros Berrapakaraio da tribo deles. Os Berrapakaraio estavam entrando em colapso, eles não tinham mais instrumentos musicais, pinga, mulheres, e maconha, muitos dos Berrapakaraio caíram nas trevas do punhetismo, alguns deles adquiriram doenças por conta disso como a Doença Do Pau Torto e a Doença Da Mão Branca. O cacique da tribo Afundaoganso vendo a bosta que sua tribo se tornara resolveu mandar seu único 23° filho para buscar ajuda em outras terras, seu filho se chamava Índio Bagofroxo, este partira atravessando os Andes ate chegar ao Mexiocu, onde em um bar ele encontra a salvação, o vosso senhor Fedeus.
10:16 Bagofroxo caminhara durante dias sob sol forte e duras tempestades, ele solitariamente só tinha o conforto de sua mente, espirito, e punheta... Chegando perto de um deserto, Bagofroxo ouvira falar de um velho que poderia ajudar com seus problemas, porem o endereço que indicaram era de um proctologista que fazia exame de próstata usando uma berinjela. Cansado de tanto se foder, Bagofroxo foi ate um boteco tomar uns goro, próximo a estrada estava um bar pouco conhecido que ficava aberto ate tarde, então Bagofroxo entrou no bar e começou a encher a cara quando derrepentemente aparece um velho cheio de mulherada em volta, Bagofroxo lembrara que ouviu algo sobre Fedeus e que ele tinha criado o mundo e comido umas mulher por ai... , Bagofroxo então dirigiu-se para o velho e perguntou “Escuta, por acaso você é Fedeus?” o senhor olhou para Bagofroxo e disse “Não, eu sou o Leiteiro, quer leitinho?”. Bagofroxo então concluiu que aquele mesmo era o Fedeus, então este lhe convidara para uns goro e começou a lhe falar de suas fodas. Fedeus quase dormindo quando ouvira Bagofroxo disse “Ta e daí? O que eu tenho a ver com isso? Que se foda, não to nem ai prum bando de punheteiro e baitola, eu já tenho muitas bocet... quer dizer, problemas pra cuidar, vá se foder moleque!”, então Bagofroxo disse a Fedeus “Mas Fedeus veja bem nos tínhamos putas e bebid...” Fedeus interrompeu Bagofroxo abruptamente e disse “O que você esta esperando? Nos temos que salvar o seu povo!”. Então Fedeus e Bagofroxo seguiram rumo a terra esquecida por Fedeus, a América do sul, uma vez que Fedeus imaginava que só existia o Rio de Janeiro e Bahia nesta terra fedorenta de bosta.